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中庆阁-御用风水师唐寰宇先生面相
2019-11-1 10:00:00   作者:来源网络   人气:0次  评论(0)
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  唐寰宇先生早年偶遇“风水大师”指点,后对风水学产生浓厚兴趣,遂果断弃商学易,拜入“玉函门果老星宗”门下,在玉函门下潜心修行数十载,终悟易学真谛。

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  然唐寰宇先生孜孜不倦,对平生所学仍未满足,故毅然离开玉函门走遍大江南北,寻师访道,辩证易学思维,先后拜访了数百位易学泰斗、国学大师,多方位深入交流易学文化,又面访了面相、手相、数字能量学、八字算命、紫微斗数等民间奇人异士和易学顶尖专家,融汇各家所学,不断拓展印证易学理论,丰富自己的学术体系,成为罕有的集多派绝艺于一身的易学运用实践者。其中唯面相是易学界独树一帜,赫赫有名。

  

  面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问,其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。阴阳五行之气化生天地万物,人禀命于天则有表候于体,一切外在体表特征均蕴含着不同的命运信息,所以古人认为只要把握规律即可从面部特征透出的信息推算出人之富贵贫贱及命运休咎变化。

  

  人亦是这样,人的“命运”是和“长相”、“气色”分不开的。“长相”就是物或人的相貌、体态、特征;“气色”就是物或人的容颜和神态。这是人在出生之前,冥冥之中有定数因素注定的,既有定数又有变数,人的命运受先天因素与后天因素共同影响;事物是变数发展的,人的面相也随出生后的时空变化而透信息侯于体表。所以,从人的身体情况、五官气色等等,就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”。

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  比较重要的面相分析工具及术语有很多,其中最重要的有“五官”、“三停”与“十二宫位”这三种。

  

  五官者,一曰耳为“采听官”,二曰眉为“保寿官”,三曰眼为“监察官”,四曰鼻为“审辨官”,五曰口为“出纳官”。古代面相术所指的五官是:眉、眼、鼻、口、耳。五官是面相的重要组成部分,在面相术中,五官又分别被赋予一种术语名词。面相术中的常用术语:耳为“采听官”,眉为“保寿官”,眼为“监察官”,鼻为“审辨官”,口为“出纳官”,统称五官。

  

  透过「五官」的分析,能对一个人做一些相学的基本分析,并进而判断一个人的运势吉凶。通常「眉毛」关系到健康、地位;「眼睛」关系一个人的意志力、心地良善;「鼻子」关系到一个人的财富与健康;「嘴巴」关系一个人的幸福、食禄与贵人运;耳朵关系到一个人的长寿与否。

  

  在面相中五官的影响力非常大。五官必须要中正、不歪斜,外形完整,颜色要鲜明,才算是良好的面相。假设眼斜就表里不一,鼻斜就心思不正,口斜就言语不实、眉歪就冷血无情、耳斜就刚愎自用,都不是好的相貌。《人伦大统赋》云:一官成,十年之贵显,一府就十载之富丰。但于五官之中,倘得一官成,可享十年之贵也。如得五官俱成,其贵终老。

  

  三停分别:

  

  ⒈上停:由额上发际到眉毛部位叫‘上停'。主管少年运程,执掌15岁-30岁之间的运势。

  

  ⒉中停:由眉毛到鼻准头部位叫‘中停'。主管中年运程,执掌31岁-50岁之间的运势。

  

  ⒊下停:由鼻下到下巴部位叫‘下停'。主管晚年运程,执掌51岁以后的运势。

  

  古代相学从天、地、人的思想出发,以均衡对称者为佳相。《麻衣神相》即有'三停平等,富贵荣显'的说法。面相三停以各部位间均衡对称为善,与此同时还须看各部位是否丰隆饱满。上停方正广阔,即吉祥昌盛;若尖狭低陷,则多有形厄之灾,为卑贱之相。中停丰隆端峻,寿命长久,事业有成;若短小偏塌,为人不义,且愚顽驽钝,必定破败。下停圆实丰厚,晚年安乐,福寿齐全;若尖薄无肉,则无田无室,劳碌终身。基本上,‘上停’高、长而丰隆,方而广阔的话,主社会地位高。而‘中停'隆而有肉的话,主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话,一生有福气。

  

  上停长,少得志;中停长,做君子;下停长,老吉祥。

  

  在面相学中,三停主要是用来判断人一生的运气,通过观察三停的长短、形态与色泽,就可以知道该人早中晚年运气的好坏。

  

  面相的分析工具除了前面的“五官”和“三停”之外,还有一个很重要的分析,那就是“面相十二宫”。

  

  所谓十二宫面相的十二宫,是以不同的宫位,表徵人生的成败吉凶。虽然各家的说法不尽相同,但大致上还是差不多的。这十二宫包括命宫、财帛宫、兄弟宫、田宅宫、男女宫、奴仆宫、妻妾宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、父母宫,这十二个宫位完整的显示了面部所有的吉凶,

  

  透过“面相十二宫”的分析,可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。想要知道“兄弟”之间的关系,就看“兄弟宫”;想知道“事业发展”,就看“官禄宫”吉凶;想看“爱情”,就看“夫妻宫”吉凶,断吉凶的关键在于看所在宫位气色、光润度、纹路、痣相等等来断一个人的吉凶。

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  相学指的是根据长相、气质、面貌来判断和预知一个人的过去和未来。这一切凭什么可以测算到呢,从宇宙法则上说:宇宙是全息的,从潜显信息总和上看,任一部分都包含着全息宇宙整体的全部信息,通俗地说,一切事物都具有时空四维全息性,同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间,都存在着相互全息的对应关系;物质普遍上又具有记忆性,任何一个存在都如条码般印记,都记载着过去和未来的信息,如果掌握规律及察觉力足够的话,任何一个存在和细微之处都可以看出事物的变化。这是宇宙的法则,也是人的法则,是天人合一,万物法于道,其理同源。

  

  唐寰宇先生面相学的理论体系是构建在阴阳五行理论的基础之上,取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。面相学的诸多结论,正是几千年来大量相师在对各种人体面部特征与人生运势走势之间的关系进行研判后归纳总结出来的。也正因如此,尽管面相学的理论体系是构建在阴阳五行理论的基础之上,但结论却是在大量的统计数据基础上总结出来的,所以其适用性有着可靠的基础。中庆阁御用老师唐寰宇先生的面相学中的许多结论中,即以现代科学的观点衡量,其本身也可以在人体生理学、遗传学等现代科学中找到立论依据。

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